Yo, por mi parte, entiendo y asumo al “poeta en actos” como una acción espiritual; una búsqueda hacia lo trascendental, un salirse irremediablemente del eterno retorno de las políticas y las identidades culturales. Y en este sentido “poeta en actos” deviene una concepción hedónica con suma atención a la degustación no formal de las cosas. Una poética sobre la vida. Es más bien un juego, libertad, es lila. Por ende, la acción del “poeta en actos” es vivir intensamente el momento, algo muy parecido a lo que dice Ortega y Gasset: “Yo soy yo y mi circunstancia”. Pero una circunstancia desprovista de pasado y memoria histórica; una circunstancia donde nada tiene que salvarse. Se trata sólo de mantener la presencia y estar vivo, alerta y libre de filosofías e ideologías.
Asumir la frase como acción social, con un elevado contenido pragmático, creó una poética dentro de la cultura cubana en tanto vanguardia. Se creyó que el poeta debía asumir la aptitud revolucionaria, independentista y partidaria de una ideología política a favor de la identidad y el patriotismo. Por ejemplo, acabo de enterarme, a través de un ensayo de Alberto Valton, “El otro Boti”, que el autor de “Arabescos mentales” tuvo una gran fijación en el ideario independentista y antiimperialista de José Martí. A tal punto que Boti, influenciado por este proceder político, dejó impresos varios ensayos y artículos donde plasmaba diáfanamente una aptitud condenatoria sobre la política imperial de los Estados Unidos. Boti, quien fuera fundador del Partido Conservador en Guantánamo, candidato a representante y con una larga carrera crítica sobre la política republicana, fue también uno de los poetas, junto a Marinello, que acogió con elogios la fundación del M-26-Julio y la lucha contra Batista.
Toda esta actitud pragmática y revolucionaria en la evolución de los poetas cubanos viene dada por el significado social de la frase “poeta en actos”. En este sentido, estoy de acuerdo con Rafael Rojas cuando subraya: “Marinello, en otra vuelta de tuerca al juicio de José Martí sobre los “poetas de la guerra”, llevará la idea de la “poesía en actos” al extremo de defender como “poetas” a José Stalin y Mao Tse Tung”. Se trata sólo de la estrechez de un significado. Desde luego, quién compara a Boti, Villena, Marinello o Guillén con Stalin y Mao. Ahora bien, ni Marinello ni Boti, Villena o Guillén eran “poetas en actos”.
En verdad, José Martí, a quien se le acredita la frase de “poeta en actos”, no fue explícito en dicho pronunciamiento. No ofreció una explicación detallada del significado de la frase. No dijo nada al respecto que indicara qué diferencia sustancial había entre el “poeta en versos” y el “poeta en actos” ¡Y no creo que fuera necesario! Pero siempre que la “mente intelectual” gira en pos de conocerlo todo y buscar al final una explicación lógica que satisfaga la curiosidad del significante, suceden opiniones como la de Marinello y la de Rafael Rojas. La “mente intelectual” no puede estarse quieta y observar el silencio que atraviesa el significado de cualquier frase, sobre todo esta de Martí: ‘’Tengo miedo a morir siendo un poeta en versos”. Como si la poesía tuviera al final una acción en las políticas y las ideologías.
Como dije al principio, creo que Martí, con esta frase, estaba persuadido de una acción espiritual. Una acción de combate y de guerra, eso sí. De una guerra contra el ego político e ideológico.
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Comentarios (3)
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Ante esta "GOZADERA CONCEPTUAL", me pregunto:
esto es una broma , eh?