En un texto que apareció primero en la revista independiente de cultura Palabra Abierta, cuya edición fue en homenaje al centenario de Lezama --y que después apareció reeditado en mi libro de ensayos El salto interior (Neo Club Ediciones, 2011)--,  había dicho que la “poesía debe ser transmitida”.

Con esta frase, título de aquel ensayo, intentaba resumir y aglutinar en una sentencia el valor espontáneo de la vida de la poesía; pretendía además desmitificar el anquilosamiento de una tradición poética que sólo dejaba espacio para el “exegetismo”  y el “epigonismo”. Pero como se trataba de acudir a ciertos textos de Lezama, supongo que el lector “sugerente” pasó por alto y desatendió la transgresión del mensaje: se trataba de cómo extirpar el veneno de la erudición lezamiana en función de la construcción poética, cosa que el propio Lezama intentaba asumir días antes de morir. Se trataba además de cómo soltar amarras para que la poesía fluyera espontáneamente, en sintonía con la nueva realidad.

Pero lo más puntual de todo el ensayo era dejar caer sutilmente que en la “poética” de Lezama no había vida, no se transmitía nada respecto de la vida. Sólo encontrábamos allí, en su obra, a un gigante intelectual, a un innovador verbal, a un fabulador excepcional, a una mente imaginativa inigualable para crear imágenes, conceptos y un extenso conocimiento. Pero la vida faltaba. El don del poeta para trasmitir la vida, la belleza de la poesía, estaba ausente. Todos aquellos que se acercaron a Lezama, tanto desde el punto de vista personal como mediante sus libros, fueron tocados por el don de la palabra, la majestuosidad de la erudición y su descomunal conocimiento de la teoría del arte, pero no fueron influidos por la vida. Fueron tocados, eso sí,  por la muerte. Pero no por la poesía.

En un instante de relación poética verdadera es que el hombre puede estar vivo, consciente y dichoso. Entonces el tiempo no pasa como deseo, sino como tiempo renovándose en el disfrute de la vida.

Leí un episodio sobre Gurdjieff. No sé si ocurrió realmente. No tengo pruebas para certificarlo, pero tratándose de la calidad de este hombre, de un Poeta que habla a su nieto, lo asumí como verdadero. La historia es tremendamente sugestiva. Y quizás pueda ayudarnos a entender mejor los misterios de la vida y de la función del poeta. La historia la leí en un libro de J. G. Bennett: Gurdjieff; a Very Great Enigma: the ideas of Gurdjieff and the mystery that surrounded him.

En los días de la Revolución Rusa Gurdjieff, recluido en un campo de refugiados, conoció a Bennett. Amistad que se volvió incondicional a partir de un hecho que sucedió tiempo después. Bennett había enfermado. Su enfermedad se relacionaba con una aguda depresión, una crisis emocional y existencial  que lo llevaría a  pensar incluso en el suicidio, en la muerte. Pero Gurdjieff le salvó la vida, lo devolvió a la Tierra. Bennett cuenta que postrado en una cama, moribundo, sin más deseo que morir, comenzó a percibir los últimos momentos de vida y sintió que se despedía cuando de pronto Gurdjieff se apareció en la habitación. Este fue el enigma: se miraron ambos y con muchísimas dificultades Bennett se paró, caminó dos pasos hacia Gurdjieff y éste lo abrazó.

Bennett fue testigo de que a partir de ese momento, después del abrazo, comenzó a sentir el regreso de la voluntad de poder que le caracterizaba; percibió que la vida había entrado de nuevo en su cuerpo. Se sintió de pronto dichoso y lleno de salud. La enfermedad, el desaliento, la depresión que le conducían a la muerte, desaparecieron por completo.

Bennett estaba sorprendido, pues no tenía idea de lo sucedido. En su conciencia, del abrazo sólo había quedado un antes y un después. Pero lo real, el enigma, lo esotérico, lo entendió después: Gurdjieff se había presentado como un vehículo de la existencia y durante el abrazo le transmitió la “llama de la vida”. De Gurdjieff a Bennett saltó una gama energética de vida. A este hecho se le llamó también “la transmisión de la llama de la poesía”. Sólo cuando el ego consigue estar ausente, el hombre se convierte en un medio natural, en una flauta para transmitir la música de la vida. Y esta trasmisión de la vida es lo que hace del hombre un Poeta, un cantor, un bailarín, un pintor...

El ego comparte nociones, conceptos, filosofías, ideologías y hasta enfermedades. El ego ha creado la literatura y ha inventado al intelectual. El poeta, por el contrario, comparte la energía de la vida, el amor y la salud. El poeta vive. El ego cierra las puertas a la vida. El ego llega a hacer del hombre un falso poeta. Y esta condición de falsedad e hipocresía es la que compartimos hoy los “poetas” y quienes no lo son en los medios culteranos. En este medio nadie vive, nadie disfruta y nadie es dichoso. Lo que viene sucediendo es que hay de por medio enfermedades psicológicas que corroen y dificultan  la poesía. Siempre hallamos en estos medios discordia y malestar. Son lugares donde prima la guerra, el odio y la separación.

Y este es el resultado de toda esa tradición poética que no comprende nada sobre la vida. Se la pasa indagando cómo mejorar el lenguaje, la gramática, los conceptos, las imágenes y las metáforas, y pierde el contacto con la vida. Esta indagación crea el problema de la angustia y el temblor. A esa tradición le hace falta un Gurdjieff, un vehículo, un Poeta para que la induzca a palpitar junto a la vida. Necesita de un ser vivo. Necesita ser salvada. Debido a que hasta ahora los “poetas” han estado puliendo el diamante en bruto, han buscado cierta perfección en las palabras y en los poemas, han  perdido el contacto con la verdad. Han dejado de trasmitir y comunicar poesía. A esos poetas ni Góngora, ni Quevedo, ni Lezama, los pueden salvar de la agonía intelectual y creativa.

http://angelcallejas.wordpress.com/

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Comentarios (23)

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• 2012-01-19 14:16:31 | Vilma
  El "susto Callejas". Al menos tenemos alquien que piensa y canta las cuarenta como debe ser. El post es revelador y encantador. Felicito a Callejas

• 2012-01-19 15:11:07 | Pedro Picapiedras
  Vilma, vete a cocinar que tu no sabes nada de esto.
  
  "...dejar caer sutilmente que en la “poética” de Lezama no había vida, no se transmitía nada respecto de la vida."
  
  Este es mas picapiedras que yo, ja, ja, ja...

• 2012-01-19 15:13:09 | Pedro Vargas Vila
  El "susto Callejas", o el "bruto Callejas"?

• 2012-01-19 15:49:17 | Pedro Tranca
  Callejas cree que la poesia es una enfermedad venerea y eso es muy original. Yo creia que era pajareria nada mas.

• 2012-01-19 15:53:36 | Vilma
  Heriberto, deja la envidia. Callejas dice lo que dice y tu no dice nada que valga la pena.

• 2012-01-19 16:49:59 | Manuel Gayol Mecías  - De la vida y la poesía
  Amigo mio, creo que este es uno de tus mejores breves ensayos. Estoy de acuerdo contigo en todo, excepto en cierto rasgo muy definitorio que le imprimes a tus ideas, casi podría decir de "corte absolutista", de definir al poeta en relación con la vida; o mejor sería decir: de definir la "vida que debe encontrarse en la poesía". Lo que quiero significar es que la palabra, lo culto y lo intelectual tambiên forman parte de la vida; es lo que, en mucho, nos han aportado grandes clásicos, como Lezama mismo, Jorge Luis Borges, Góngora, Quevedo, et al. Por esta razón, en un trabajo mío titulado "Epístola virtual a Rosa Marina González-Quevedo. Un viaje espontáneo a 'De la luz y sus
  contrastes: el aura de la soledad'", hablaba e intentaba un poco definir al poeta circunstancial a diferencia del poeta de la Imago. Este último metido siempre en su cúpula cristalina u opaca y nebulosa pero cúpula al fin que tambiên tiene un lugar en este mundo. Para mí, ambos poetas son válidos y sufren y proyectan sus aportes a la humanidad sensible. Aunque yo -y aquí creo que me uno mucho a ti- prefiero y siento como el poeta circunstancial, lo que posiblemente para ti es -y lo has explicado maravillosamente en otro de tus ensayos- el poeta en actos.
  Lo que sucede en estos casos -o quizás sea a mí, en específico- es que toda crítica y todo ensayo, análisis al fin de cuenta, no los considero como que deban intentar la persuasión de lo definitivo, o conformador de una tabla rasa para convertir el criterio en algo sin puertas que abrir.
  Esto tambiên enlaza con el concepto que siempre he tenido de la utopía, opinión que siempre dejo a la imaginación del otro, porque sê que podrá ser mejorada, basándome en lo que yo mismo pretendo definir como "la utopía posible", y es el hecho de que todo en el ser humano, incluyendo, por supuesto, la poesía y la cultura en general, así como todas las disciplinas humanas, deben aspirar a lo que los griegos non enseñaron: hacer y crear sobre nuestras experiencias, y hacer de todas ellas siempre algo mejor; es decir: el mejoramiento constante; por lo que pienso que las cosas asimismo necesitan estar en sus vasos comunicantes: no todo se desecha, sino que algunas se priorizan, o se les da un nivel más cercano a nuestras propias inquietudes, pero siempre se tiene que reconocer lo Otro, que es historia y al mismo tiempo basamento de nuestros impulsos hacia lo nuevo... En realidad, el ejemplo que pones de Gurdjieff y Bennett es irrebatible: la transmisión de vida existe no solo por medios fícos y têcnicamente mêdicos, sino asimismo por transmisión imaginaria y psicológica. De tus palabras infiero que el Reino del ser humano, y en ello el Reino de Imago de los poetas, comienza aquí, como diría Carpentier: "en El reino de este mundo", que va de lo físico a lo espiritual (pasando por el nivel de lo imaginario); es un efecto que pudiera interpretarse de las teorías sobre una evolución biológico-espiritualista de Teilhard de Chardin (antropogênesis, cosmogênesis y cristogênesis)... En fin, no sigo para no caer en la pretensión de un tratado, cuando de lo que se trata es de hacer un breve comentario, inspirado en tu revelador ensayo. Gracias por ser una gran persona y un extraordinario motivador. Lo que hace que de hecho me sienta muy satisfecho de tu amistad, además de tenerte como uno de los buenos referentes literarios. Un abrazo, Manuel

• 2012-01-19 18:15:40 | tomado de ... playa hedonica?
  "durante el abrazo le transmitió la “llama de la vida”." Sennor si eso no es pajareria no es nada. La vida no es una metafora y se transmite por medio del sexo a menos que seas dios y la transmitas por medio de la palabra. El ego es el que insiste e insiste martillando en una idea contra toda evidencia nada mas que porque se le ocurre a su reverendficima intelectualidad.

• 2012-01-19 19:01:41 | el observador
  Callejas los tiene a todos babeando de envidia, salvo a Gayol, que es un caballero.

• 2012-01-19 19:10:10 | Callejas
  Gracias amigo Gayol por el excelente comentario y sobre todo por la observacion critica.

• 2012-01-19 19:19:08 | Rafael
  Hace tiempo no teniamos un buen ensayista por estos lares. No conozco a Callejas, pero escribe encantador. Se lee con emocion, debe ser untipo simpatico. Lo que dice se lo creo, es un gran seductor

• 2012-01-19 19:36:46 | tomado de ... playa hedonica?
  jajaja que locura

• 2012-01-19 20:57:21 | casandra  - Hacia dónde vamos ?
  ___"El don del poeta para trasmitir la vida, la belleza de la poesía, estaba ausente" [habla de la poesía de Lezama ]
  ___"Debido a que

• 2012-01-19 21:01:03 | casandra  - Hacia dónde vamos ?
  ___"El don del poeta para trasmitir la vida, la belleza de la poesía, estaba ausente" [habla de la poesía de Lezama ]
  ___"Debido a que hasta ahora los “poetas” han estado puliendo el diamante en bruto, han buscado cierta perfección en las palabras y en los poemas, han perdido el contacto con la verdad" [ en oración psicológica de incómoda sintaxis, culpa a los poetas por tratar de perfeccionar su poesía] .
  ___Clama por la llegada de un mesías:"un Poeta para que la induzca [ a la poesía ]a palpitar junto a la vida.
  ___"Necesitan ser salvada" [entonces es necesita -según su tesis - quién ? la poesía: concordancia elemental ]
  Jamás había leído tanto disparate . Es un bochorno.No es un "susto ", pero sí asusta que opiniones de esta índole tengan seguidores

• 2012-01-19 21:21:22 | risa
  lo que es un bochorno es que tu te hayas pasado todo el dia (y ya son casi las 10 de la noche) persiguiendo a Callejas, con tantos hombres que hay sueltos en Miami

• 2012-01-19 22:35:17 | Victor
  Cuando una idea fresca llega y hace ruido en personas como la Casandra, se leen estos disparates. En Miami abunda una serie de personajes como Casandra que atacan a Callejas por pura retorica de impotencia. No tienen modo de hacerlo con serios argumentos. Pero ya se ven algunos farsantes tratando de imitar el lenguaje y la potencia de la escritura de Callejas.

• 2012-01-19 22:57:44 | Simpatizante de Callejas
  Señores, acabo recibir un e-mail firmado por el PEN Club y la UNEAC en el exilio exigiéndole a Callejas a participar en una rueda de prensa para que hable y rinda cuenta sobre sus últimos ensayos publicados en NCP. Pero en e-mail no aparece fecha, horario y lugar. Alguien que sepa me puede informar. Gracias.

• 2012-01-19 23:15:15 | Simpatizante de Callejas
  Ignacio Granados cambio su seudonimo ahora por Casandra. Ataca a Callejas con puras estupideces.

• 2012-01-19 23:25:14 | risa
  no, Casandra no es Ignacio, es Heriberto o alguien de su entorno cavernario.

• 2012-01-20 00:12:28 | simpatizante de Ignacio
  Oye simpatizante de Callejas: Deja ya el encarne chico.

• 2012-01-20 11:07:38 | CUQUI , LA MORA  - "ES QUE LA CURTURA NO TIENE MOMENTO FIJO "
  "Leí un episodio sobre Gurdjieff. No sé si ocurrió realmente".(.. .)
  Lo voy a ayudar :
  Si seguimos la (su} teoría de que lo que evoluciona no existe (como la cultura ) y solo existe lo que se mantiene estático y como el Mundo ha seguido su evolución; llegamos a la conclusión que nos da igual . Según esa "lógica", cada cosa es y al instante: zas!, ya no es.
  Así que ,sin lío,usted diga lo que le parezca , todo será cuestión de lógica algorítmica.

• 2012-01-20 11:15:48 | Casandra  - Parkin-Son
  "Esta indagación crea el problema de la angustia y el temblor."

• 2012-01-20 11:29:16 | mija
  oye casandra, y que de tu vida? tienes a alguien a quien dedicarle el "fruto de tus modestos esfuerzos" mija?
  jijiji

• 2012-01-20 11:40:28 | Armando Añel
  Muy bueno Callejas. Como te decía el otro día, retomando una frase de Gandhi que alguien estuvo manejando por ahí, “primero te ignoran, luego se burlan, luego te atacan, luego tú ganas”. Ahora hay un racimo enfrascado en la segunda fase (ya superaste ampliamente la primera), aunque cruzando casi la frontera de la tercera. Lo importante es que tu mensaje de crecimiento está calando, las reacciones y la crispación no dejan lugar a dudas. La cuarta fase ya está a la vista.
  Saludos

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