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A quién mataron. Quiénes lo mataron. Cómo lo revivieron. Qué posibilidad hay, una entre un millón, de detonar el iceberg antes de pisar la Luna. Cómo se come el arroz con pollo. Billie Jean. La fabada. Black or White. La paella. Thriller o Smooth criminal. Qué dieta te impide conservar la línea. Si al fin y al cabo Michael Jackson toma nota mientras aguarda balanceándose sobre la rama de tu mata con la perseverancia de algún viejo elefante.
No sean tontos y ridículos. Nunca he querido llenar sus cabezas de historias y conceptos. Mucho menos arrebatarles lo que con tanto esfuerzo se han ganado. No ha sido mi intención socavar las mitologías y el inconsciente colectivo. No he querido profanar a Cemí. Sólo he intentado un motivo más para regalar un feeling y ofrecer de buena voluntad un acto poético. ¡He querido dar un empujón para movilizar el estado actual de la identificación!
Es notorio: la naturaleza desatada tiene cierto poder de sacudida espiritual. El hombre del Romanticismo, menos púdico, más descarado, más inculto, nada cínico, se conmovía ante la tempestad, el rayo o la catarata. El cubano Heredia padecía de unos reflejos poéticos francamente pavlovianos: el espectáculo grandioso le daba un campanazo óptico y automáticamente se le humedecía la máquina de rimar. Se cuenta --es mentira, pero se cuenta-- que escribió su “Oda al Niágara” en un rato de furiosa inspiración, de una sentada (parado hubiera contraído varices), mientras observaba la estruendosa caída del agua.
Existe una incongruencia básica entre nuestro tiempo fisiológico, o edad, y nuestro tiempo dimensional físico, como demuestra la teoría de la relatividad. A edades diferentes de la vida, existen tiempos diferentes. La estética carece de valor cuando el sujeto intenta convertirla en un objeto cultural. Llámesele promoción, investigación o racionalización, la cultura es un hecho que parte de la fenomenología del sujeto. La cultura aporta hechos, apunta hacia afuera, pero para la estética esto carece de valor intrínseco.
Ciertamente la mitología griega es pródiga en la creación de toda suerte de seres monstruosos; y sin lugar a dudas Tifón podría competir ventajosamente por uno de los primeros lugares. Se le describe como una divinidad primitiva, alada, de descomunal estatura, con cabezas de dragón en lugar de dedos y numerosas serpientes en las extremidades inferiores. Para completar el horripilante cuadro, podía abrasar con su mirada, expulsar fuego y lava por la boca y provocar terremotos y tormentas. El existencialismo, machacón, reiterativo, hace más de medio siglo que desahució al lenguaje como medio de intercambiar ideas y sentimientos. Los existencialistas sacaron a la luz el tema de la incomunicación radical entre los hombres. No es posible –apuntaron-- un real comercio de ideas y sensaciones con una moneda tan equívoca como el lenguaje. El negocio resulta siempre fraudulento. El perfil invulnerable del interlocutor -de cualquier interlocutor- desvirtúa el sentido de unas palabras que, por otra parte, a duras penas sirven para articular un pensamiento y en modo alguno para describir unas sensaciones.
Con el “poeta en actos” comienza una nueva era. Por supuesto, no termina la era de la imagen, pero sí concluyen las “eras imaginarias”, las eras de los sueños. Con el “poeta en actos” un nuevo espacio de la imagen ha de tomar cuerpo, concebirse pero más allá de la dimensión mental –de la creación-- del poeta.
Vuelve a ponerse de moda por estos días, en Internet, la vieja pregunta de por qué la sociedad cubana, más allá de las excepciones disidentes, no se opone abiertamente al castrismo, o se mantiene al margen velando únicamente por sus intereses inmediatos. Tema tan manoseado que resulta sorprendente que algunos a estas alturas se atrevan a abordarlo como una novedad. Cabe retomarlo sin embargo, dado que su importancia resulta incontestable.
La corrección de tu libro por un especialista es diferente a la revisión que tú mismo haces de tu obra. La mayoría de los escritores no pueden leer sus escritos de forma objetiva. Es fácil que pasen por alto errores evidentes, aunque lean el manuscrito decenas de veces. Entre otras razones, porque están concentrados en el contenido, o carecen de ciertos conocimientos específicos. 
Nuestras esperanzas de que el Duce algún día sucumba al buen gusto y a los buenos modales cada día parecen más vanas. En medio de todas las tormentas sigue siendo el bufón de siempre, a pesar del serio entrenamiento recibido en la fábrica de nubes de Cerdeña. La historia sin embargo no recuerda bufones, a pesar de que durante algún tiempo sean los que manejan la pluma con la cual se escribe. Aun en nuestra sempiterna Venecia, nada es para siempre. Si bien nuestra Serenísima ha resistido el embate de los siglos, no ocurre lo mismo con sus gobernantes.
