Ken Wilber los llama “republicanos, demócratas y místicos”. Según él –Wilber es uno de los más populares teóricos de la sicología transpersonal ahora mismo--, hay tres categorías básicas de existencia de la conciencia, “la subjetiva, la objetiva y la no dual (o Atman), tres categorías que engloban la totalidad de la Gran Cadena del Ser”.
La primera de las categorías mencionadas, la subjetiva, sostiene que los hombres y las mujeres no son libres porque la culpa reside en el mismo sujeto (el ser humano nace despreciable y sólo es posible sacar algo bueno de él reprimiendo a la bestia que hay en él). La segunda categoría, la objetiva, sostiene que los hombres y las mujeres no son libres porque económicamente están oprimidos y sicológicamente reprimidos (categoría representada por Marx, Marcuse, la sicología humanista y demás). La tercera categoría, defendida por el propio Wilber, sostiene que los hombres y las mujeres no son libres no por algo que el objeto le haga al sujeto, ni por algo que el sujeto le haga al objeto, “sino por la simple consecuencia de la dualidad previa existente entre el sujeto y el objeto”.Esta tercera categoría no trata de reprimir ni de dejar de reprimir el Yo (o Self), sino que intenta “trascenderlo, ver a través de él”. En esta tercera categoría, la “no dual”, el hombre logra salirse de la camisa de fuerza del Personaje abotonada por el ego cultural, y liberarse en su fusión con la naturaleza, con la vida. Es el Nirvana en términos budistas –y estoy resumiendo mucho, lo sé--, o el florecer del ser hedónico del que tanto se ha hablado en estas páginas y que los sofistas al uso suelen confundir con el hedonismo histórico de las escuelas cirenaica y epicúrea, tras consultar Wikipedia.
Comentarios (4)
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2012-07-15 01:37:26 | callejasMuy interesante. Las dos primeras categorías están viciadas por el determinismo. Al hombre no se le mira con absoluta libertad. Dios, la historia, la economía, los instintos reprimidos, el sexo, determinan al hombre. El hombre es un títere de esos determinismos. Por ejemplo, dentro de la escuela critica marxista de la segunda generación de Frankfurt, que se denomino también como escuela neo marxista, en la que se hallaban pensadores como Marcuse, Heberman, Adorno, se intento una simbiosis –síntesis- de sicología y teoría crítica marxista para demostrar la inoperancia de los modelos estatales de gobierno y poner de relieve la unión determinista del psicoanálisis con las teorías de las estructuras económicas sobre la conciencia de los hombres. Este modelo teórico eclipso cuando la psicología transpersonal -o la poesía en actos- puso en evidencia a la dualidad, del sujeto/objeto, como el problema cardinal en el no entendimiento de la existencia del ser. Este autor, Wilber, golpea duro a los fenomenólogos, a los hedonistas de pacotillas helénicos, cosa que ya hemos estado advirtiendo desde hace un tiempo.
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2012-07-15 10:15:00 | Armando AñelGracias amigo.
Lo que hace la segunda categoría mencionada es cargar sobre los hombros de los demás las responsabilidades propias. Siempre el responsable, o el culpable, de nuestra situación particular es el otro. Un callejón sin salida, por supuesto, porque nos pone en una situación de dependencia permanente.
Dice Wilber:
“Un Self verdadero (un Yo verdadero) es una autentica contradicción formal y no tiene más sentido ni más realidad que el que pueda tener un círc**o cuadrado. Los selfs verdaderos y los círc**os cuadrados sólo existen el mundo de las palabras, pero resulta imposible encontrarlos en el mundo de la realidad”.
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2012-07-27 12:10:06 | Alberto Lauro - AñelEl pensamiento contemporáneo está tan enviciado, querido amigo, y es tal el Alzheimer de la sociedad actual que ya no sé qué pensar. Imagínate que Jesús Aguirre, llamado el cura rojo, que fue quien divulgó a Adorno y la Escuela Franckfort en España, colgó los hábitos y fue el antepenúltimo marido de mi querida Cayetana de Alba, Duquesa de Alba... El hedonismo no será ya lo único que nos queda? Alberto Lauro.
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